一根“刺”的恩典

                                                                    文 / 张佩玲

经文：林后12:7-10

保罗是我们敬佩的一位大使徒，他忠心侍主，努力传福音；他周游四方，建立教会，为福音受许多痛苦和逼迫。他还有常人所没有的、了不起的经历，从神所得的特殊启示和超自然的经历，是其他的使徒所没有的，如：被提到三层天，听到乐园隐秘的话语，正因领受的启示之大，神要加一根刺在他身上，免得他过于自高。本章经文除了保罗超然的经历外，也充满了神爱的勉励以及神恩的祝福，以致保罗能靠主刚强而向软弱夸胜。

一、生命的争战（林后12:7-8、10:3-4；弗6:11-12）

一个蒙恩得救的基督徒，从真正信耶稣的那一刻起，生命里时常就有不断的争战；因圣灵内住，在生命中常有被圣灵的感动，“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”；（罗5:5）有圣灵的责备，“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:8）就像灰尘在阴暗中看不见，只有在阳光照射下才能看见，我们属灵的生命需要在圣灵的光照下，一步一步成圣。圣经虽未具体说出这根刺到底指保罗的什么？但上下文所给我们的暗示，可能是：

（一）它是一种限制，限制保罗不要过于自高（7节上），因为保罗在本章2节中讲到他被提到三层天的事，怕他得了启示后会高抬自己。

（二）加在保罗肉体上的是关于肉身方面的难处：可能是为以前逼迫教会而悲伤，或为以色列人不信而哀叹，或遭受持续不断的试探；可能是身体的疾病、可能是视力不佳，在大马色光照后不能看见（徒9:3-9），甚至加拉太人曾愿把眼睛剜出来给保罗，而且保罗的字写得很大；也有可能他患有疟疾或严重的偏头痛（加4:13--15）。

（三）从撒但而来的攻击，撒但的差役。有人解释为与保罗作对的某个假先知，假使徒，这人被撒但利用来攻击保罗。

（四）保罗曾三次求神叫这“刺”离开他，却未蒙应允，难道保罗的祷告不迫切吗？保罗的祷告可以震动天地，断开锁链；神借着保罗的手医治瞎眼的、瘸腿的；犹推古的复活等神迹奇事在保罗身上发生。并不是保罗祷告神不垂听，而是神听祷告未将＂刺＂拿走乃是神有祂作事的法则和美意，因为神要继续使用着保罗，提醒他需要时刻与神保持亲密的关系，好让其他人看见神在他身上的作为，而同受造就。有时候我们常把（刺）和（十字架）结合在一起，但两者有明显的不同，圣经中提到背十字架时注重人的自愿选择，基督钉十字架，就是衪自己情愿的，耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约10:18）但“刺”却是神加在人身上，求神拿去不一定蒙应允。

（五）因神许可之下，才加在保罗身上，这并不是保罗自取或犯罪而有的。当保罗三次向主求，而未提求第四次，难道保罗为此事不祷告了吗？不是的，而是保罗的求成为他对神加在他身上这根“刺”而感恩，也对神信心交托。信心是不看环境事实，信心是眼睛注目神，明知环境事实不符所想望的，却仍因信神的话而不动摇。

那在我们身上有否也有这样的“刺”呢？按照圣经说，保罗的那一根刺，我们像似没有，但在属灵意义上我们每个人都有一根“刺”，这根“刺”也许是人与人之间的攻击，家庭的逼迫，身体疾病的痛苦，婚姻，职场工作，心灵的捆绑等。总之，这根“刺”的目的是要操练、造就、使保罗更加坚定地来倚靠神，因神要重用保罗，所以要先将他放在恶劣的环境里，置于各种危险之中，让他学习谦卑和忍耐，神以“艰难当饼，困苦当水”来喂养他，让他的生命更加成熟更加老练。在一根小小的刺面前，神让保罗看见自己的名誉、地位、学问都没有用，自己挣扎的努力也无济于事；在刺的面前只有顺服，只有专一仰望施恩的神！

 二、能力的宣告（林后12:9）

主对保罗说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”出于神的话没有一句不带着能力的！

为什么主要如此对保罗说？刺既然已经长在我们的身上，埋怨灰心都无用，唯一的办法是来到主面前寻求神的旨意，借着祷告明白神的旨意如何。祷告不是随人的意思乃是随神的意思，保罗也向神祷告过，三次向主求，结果得不到医治，但是神给保罗那三次祈求所给的答复，这答复不是应许要把“刺”拿掉，而是宣告祂的恩典够用的。这两句就好像神跟保罗面对面的对话一样，好像在问保罗你要医治还是要更多的得着我自己呢？也就是说保罗身上的那根“刺”会防碍他的事奉，会带给他软弱，但是神却让保罗知道因为你有这软弱才有机会作神的工。虽然保罗没有直接回答耶稣说要医治或要恩典，但主给了保罗最好的回答：恩典够用。“够用”表明神的恩典持续性的供应，这样宣告带给我们属灵的教训：

（一）不要一直注意“刺”拿掉与否，要注目在祂的恩典随时都够用的事实上。既然是祂的恩典随时够用，“刺”拿不拿掉都无关紧要。“刺”在恩典也在，“刺”再大也不会大过主的恩典。

（二）让保罗认识到自己的软弱和无能。保罗为主建立教会、医治病人等，但若不是神使用保罗，保罗再厉害，靠自己也无法完成大使命。“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19:26）“刺”提醒在凡事上依靠神的能力。例：司布真是神所重用的大布道家，责任重，事情多。一天他回到家，疲倦又心情烦燥，焦急不安时祷告神，神也把这句话安慰他“恩典够用！”他立时放声大笑，觉得自己太傻了，神恩够用我还忧虑什么呢？司布真还说这样一句话：“一个信心小的人，把自己带到天家。一个信心大的人，是把天堂带到地上。”一个人生命得到成长的途经，是接受神给的每一个环境，每一次试炼，从中受益。为着“刺”的存在，主加恩典；为着软弱的存在，主加能力。苏格兰有一位盲人传道说：“父啊！我一直没有为我的不幸感谢过你，我为自己的幸福感谢过你千万次，却没有为加在我身上的“刺”感谢过一次。我一直追求那因背十字架而得的奖赏，却没有想背负十字架本身就是一种荣耀。”此刻想到一首诗歌，其内容是“从前我得到恩赐与恩典，如今我要得到神自己……”很多时候我们只要得到主的医治和主的赐福，但不要医治的主和赐福的主。当一个人在逆境中对神的认识不只限于外在时，这个人的生命成长已进深而得到神的祝福。“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1:37）

 三、刚强的源头（林后12:9 -10；提后1:7）

源头接通很重要。保罗既蒙教导，知道基督的能力在软弱中更显完全，他也因此喜欢夸自己的软弱，这并不表示他喜欢软弱，他所喜欢的是在这些软弱中基督的能力可覆庇他。因保罗的眼光已更新，不是单单注视身上的那根“刺”，而是注重在软弱中享受神能力的覆庇。“覆庇”这词解译为“住进或栖息”，当保罗以人的力量无法战胜苦难时，上帝的奇妙大能足够他用，使他在软弱时靠着上帝的大能成为得胜者。神将这根刺的负面，转为有益于保罗传道的正面，那就是在软弱中依然有刚强的夸胜。保罗明白刚强是从神而来的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强。 “刚强”一词又可作有“能力”，此句原文应作“因为当我软弱的时候，那一刻我是刚强的。”所以保罗不是指他在软弱时会变得刚强，而是软弱和刚强同时存在，即他本人是软弱的，但基督的同在和祂能力彰显使保罗成为刚强。借着这根刺的启示，看到这根“刺”背后上帝的作为：原来顺境不如逆境、安乐不如艰苦、颂扬不如凌辱。人在安乐、得颂扬的时候，反而会忘记基督，在凌辱、逼迫、困苦、软弱来的时候，不得不仰望神的怜悯和保守。保罗真正经历到一个不倚靠神的人，是一个不认识自己软弱的人，那么这人才是真正的软弱。一个人认识自己是软弱而时刻去依靠神的人，这人在主里才是刚强的。故此保罗就“喜欢”夸自己的软弱，“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（提后1:7）

愿神帮助我们，借着保罗身上的一根“刺”使我们更认识神，在逆境中得主恩典，凭信心争战，使我们在软弱中经历基督能力的覆庇。这恩典只有神能赐予，求神赐给我们一颗寻求主的心，在逆境中去经历主的恩典。