文/思路
当一、二月份新冠疫情在中国爆发时，中国采取了“限制外出”、“强制隔离”等等的管控措施，西方政府和媒体立刻举起自由主义的大旗，指责这些措施是“违反个人自由权利”。当二、三月份新冠疫情在西方爆发之后，西方政府开始变化，自己也逐步推行中国式的管控措施，因为他们在付出沉重代价后，看到还是这些中国曾使用的措施行之有效。但是，西方很多民众却继续高举自由主义的大旗，指责政府的这些措施“违反个人自由权利”。很多民众还身体力行继续实践着自己的个人自由权利：自由外出、自由聚会……
2月29日意大利沃镇爆发游行，居民在毫无防护措施的情况下涌上街头，拒绝戴口罩、拒绝隔离、拒绝封闭管理，只要自由。5月1日数千名示威者聚集在加州议会大楼，抗议州政府的居家令及社交安全距离。约3000名民众无视防疫禁令，涌到橙县著名的亨廷顿海滩示威。示威者高举写着“捍卫自由”的标语、高叫“美国、美国”、“重开加州”等口号，现场拥挤，大部分人没戴口罩。有示威者认为他的自由正受威胁。
因为部分人对自由的诉求，甚至觉得生命都无所谓。只要自己快乐就行了，而将防新冠的工作拖入黑暗的深渊，消耗大量的资源，且让无数的医务人员的努力甚至牺牲都变得没有多大意义。作为在中国文化背景长大的人来说，在这全球对新冠都如临大敌的时候，这些西方国家的人竟不顾死活还要为自由去游行抗争，让我们难以理解。
寻找西方现代自由主义的理论源头，可以追朔到早期启蒙运动时代，自由主义的鼻祖、英国哲学家洛克对这个理论进行了逻辑论证：上帝创造了人类，上帝造出的人是自由的，这是自然状态，因此自由是人的自然权利，这种自然权利是生而具有的，是不可剥夺的，因此人生而自由。
但这些只是逻辑论证，不是实证的理论结论。在实践这些制度举措的时候，一个问题暴露出来，特别是这次防新冠疫情期间：保障个人自由权利不被限制，结果个人自由活动造成了疫情恶化，导致社会经济受损；而社会经济受损限制了社会发展，使社会共同体的发展自由受到损害。群体的发展“自由”，与个体的活动“自由”，呈现了相矛盾的现实，疫情中的“个人自由”损害了“群体自由”。
人真的生而自由吗？通过观察，我们可以清楚地看到，人比大多数动物“生而”更不自由。因为人在出生之后，在行动和饮食方面都不能自理，都没有自由。相对而言，很多动物出生后的行动自由和饮食自由要比人类的婴儿大得多。人生下来有很多的不自由 ：行动的不自由，饮食的不自由，生存的不自由，发展的不自由，语言的不自由，思想的不自由……这些都是人“生而”面临的不自由。虽然，人对这些不自由已经习以为常，而且其中的一些不自由还给人类的发展带来了好处，但是不可否认，这些实证事例都显示了一个客观事实：人生而不自由。
但人类可以通过群体共同努力获得更多的自由 ：譬如，人不能像鸟那样自由地飞翔，但人乘了飞机就能比鸟飞得更高、更远、更自由，飞机是人类群体的产物，是群体获得的群体自由。在行动方面，人类创造了各种交通工具，可以不断地突破速度的限制约束，可以不断地挺进未知的地域和空间。在饮食方面，人类农业生产技术的发展进步，使人类具有了食物的安全保障。人类创造的营养科技，更是进一步改善了人类食品的质量，使人能够更加健康，从而获得了更多有益于发展的自由机会。在生存、语言、发展方面，人类获得的自由更是空前的。所以要想对“自由”，以及对西方自由主义，有更深刻的认识，应该跳出“个人自由”的狭隘局限，要从“个人自由”和“群体自由”的双重角度来进行分析考量。
密尔《论自由》中提出两条自由原则是：“第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。他人若为着自己的好处而认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至远而避之，这些就是社会要对他的行为表示不喜或非难时所仅能采取的正当步骤。”。“第二，关于对他人利益有害的行为，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。”
这两条原则说明了，自由并不是极端个人主义，它受到社会限制，而社会限制也不是任意的，也是有限度的。
我们都深受匈牙利大诗人裴多菲的影响：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。” 但这首诗不能单从表面的意思来理解。更深一层的意思是， 为了国家的解放，民族的自由 ，我可以牺牲自己的生命，牺牲自己的一切 。这里自由指代国家存亡，1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
基督徒是自由的，因为基督已经释放了我们。（加5:1） 但我们要遵循圣经原则 ：“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”（林前10:23-24）。“众人以为美的事，要留心去作。”（罗12:17）新型冠状病毒犹如一场战争，已是数十万人丧生。在这场战争面前，基督徒当如何面对？我们在行使自由权利的同时，要考虑，我的行动对人有益处吗？我把自己的利益放在首位还是将别人的利益放在重要位置？我的行动众人以为美吗？如果我们能持定这些原则，相信我们能做出荣神益人的行动。
3 、观察者网专栏作者 尹伊文： https://weibo.com/newoutlook?is_hot=1
