最伟大的爱
发布时间：2016-09-22 11:09:32 点击:9994
文/潘江
经文:何3:1-5
何西阿书三章向人们展现了神最伟大的爱，神借先知何西阿再
去接纳曾经对他不忠的妻子歌篾，来说明以色列民虽然离弃神，神
还会收纳他。当以色列像歌篾走向灭亡的时候，神为他们赎身，把
他们引向自己的怀抱。神仍是爱他们，这里的爱是圣爱、博爱，是
基督十字架爱的缩影。
一、爱的命令 3:1
3:1节 中耶和华让何西阿“再去”爱歌篾，并用赎价买她。歌篾曾为了葡萄饼跟随情人走了，但是快乐不长久，终被抛弃了，并且被卖为奴隶了！谁还会在乎她呢？谁还会花代价买回她啊！她落在可怜的光景中，美好的东西在歌篾身上没有了，但是神要何西阿再去爱她。
歌篾预表了以色列人，以色列人为了葡萄饼，为了物质的丰富，跟随了外邦神。歌篾被抛弃，做奴隶，人生绝望的时候——神命令何西阿去重新再爱，为了爱歌篾，需要付出高昂的代价。以色列人虽然偏向别神，喜爱葡萄饼的时候，耶和华还是爱他们！他们为什么拜偶像呢？为什么偏向别神呢？——为了迦南地的油、酒、麻……喜爱迦南地的物质。亲近世界更甚于亲近上帝，神看到了！神让他们看到歌篾的结果，被情人所弃、卖为奴隶，这就是以色列人的结局。他们的快乐是瞬间，结果是被掳的，沦为奴隶。在他们中间，没有神，没有圣殿，没有敬拜，多日独居！歌篾的下场就是以色列的下场，以色列的下场就是今天贪恋世界的人的下场！神让何西阿再去“爱”一个****，不单单是找回来，不单单是买回来，而是命令他再去“爱”！不是情感的爱，而是意志的爱。
我们是活在上帝恩典里的人！神在什么时候爱了我们啊？罗5:8告诉我们“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”我们的心与上帝为敌的时候，神就爱了我们；我们还做罪人的时候，神就爱了我们！神下命令给何西阿的时候，是歌篾沦为奴隶的时候！神爱我们也是如此，虽然我们的意念里有很多的抵挡和自私，虽然你软弱，虽然你不爱神，神还是爱你；虽然你不甘心，神还是爱你；虽然你不愿为我背十字架，神还是爱你！
这爱是永不抛弃的爱。虽然我们远离神，偏向别神时，神还是爱我们，所以偶像就是我和神之间的物体。歌篾将丈夫抛弃成为****时，他还是爱；以色列人将神抛弃拜偶像时，神仍然爱着以色列人，这是不离不弃的爱。为了这爱，神付上了爱的代价。祂降卑自己，成为人的样式，取了奴仆的形象。
神的爱虽没有条件，但不是放纵的爱。以色列百姓拜偶像的时候，神说“我必追讨她素日给巴力烧香的罪！”神不会爱拜偶像的人，神不爱追随世界的人！
今天很多信徒有误区，认为我信了耶稣我就应该得祝福，做什么都行，都会亨通，不悔改、不十分之一奉献都没关系，因他不认识这位所信的神！神爱的特征是：神的爱是无条件的，但祝福是有条件的。当歌篾不白何西阿的爱，及婚姻的专属的时候，神夺去了歌篾的情人、爱情、物质、尊荣，一切都夺去了。
二、爱的代价 3:2
神不但让她把这个****赎回来，还得爱她！新约中耶稣就是让我们这样的相爱。神一次次的爱我们，最后将生命舍掉。爱——要有代价！耶稣的爱要有代价；何西阿的爱要有代价。十字架是耶稣爱的证据，我们爱耶稣的证据是什么呢？保罗说身上有耶稣基督的印记，有下监、受苦的痕迹，他有爱耶稣的证据，我们爱耶稣的证据是什么？
何西阿通过自己的痛苦理解了神并顺服神，把歌篾买回来，代价是十五舍客勒银子，和大麦一贺梅珥半（价值约银十五舍客勒），何西阿仅用了一个奴仆的身价买回了歌篾，可见背离神的人的卑贱；虽然三十舍客勒银子并不多，但在当时的世代是最高的代价，用最高的代价赎回自己的妻子，非常有意义的数字。耶稣也是三十两银子被卖；还有离弃神成为奴隶的我们，神赎回我们用最大的代价，我们得赎不是凭金和银，乃是耶稣基督的生命。我们有没有得救的感激呢？先知立即照神的吩咐赎回他不洁的妻子，按人的常情来说对这样的妻子即使再娶回来，在日后爱情上必不像从前，但先知仍爱他的妻子，仍然像从前那样尊重她、爱她，这就是神对我们的爱。歌篾恢复了原来的身份，什么都没做，但何西阿为了找回自己的妻子，付了很大的代价、名誉，但为什么要赎回呢？因为有爱的期待。
三、爱的期待 3:3-5</DIV>
1、圣洁的生活 3:3
多日为我独居（“多日”指何西阿等待妻子真正改变的期间），不可行淫，不可归别人为妻。先知要求他的妻子好好自省，究竟她一再去跟谁别人有什么好处，心灵有否安息？这样的让她多日独居，可使她冷静的反省，今后应专诚的爱自己的丈夫，别无恋慕。这也是神让我们做的。如同行淫时被抓的妇人，耶稣对她有圣洁生活的期待。神对我们仍然有圣洁生活的期待。一切都过去了，要重新开始。何西阿对歌篾的期待，神对以色列百姓的期待，耶稣对行****人的期待，——从此以后不要再犯罪了，过圣洁的生活。2、训练的生活 3:4
本节预言了以色列的灭亡，和拜偶像的恶行将结束，此处的“多日”是指北以色列被亚述所灭，当俘虏期间，这段期间是神给予以色列忏悔并归向神的机会，是爱的惩戒。4节中的“无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像”、六个“无”，表明什么都没有了。一想到锡安的时候能不哭吗? 神现在训练的效果开始了。让百姓在生活里面没有圣殿，没有敬拜，没有赞美，没有献祭的，没有宣讲话语的，这个时候神在训练他们开始默想话语了，开始思想敬拜了，开始想念锡安了，开始觉得耶路撒冷的幸福了。偶像、罪恶、污秽、不义……在苦难里得到洁净。
神让他们回想以前的历史，将他们差遣被掳之地，管教他们，让他们经历苦难，这就是训练的生活。例如：罗马帝国对基督教的逼迫，从AD 64年——AD311年，经历了247年的逼迫时期结束，基督教在罗马的地位不断上升，AD 379-AD395年基督教的地位上升为国教。通过这一切逼迫，教会圣洁了，偶像没有了。苦难是我们灵魂的“洗衣机”！巴比伦就是以色列的“洗衣机”，洗的干干净净回来了。信仰生活要成熟，在苦难中要洁净。
3、建立新关系的生活 3:5
本节是预言以色列人在末后的日子必回心转意归向神。在以色列人“训练”洁净之后，以色列人必归回，会求神和大卫王，不单指大卫自己，而是通过大卫家的神过上一个不一样的新的生活。在何西阿身上的预言在我们身上应验了，我们要过上神期待的生活，领受他的恩惠。
真正的爱必定会伴随着痛苦，这一点十字架已经表明，为了爱我们耶稣基督献出了生命，他流尽了最后一滴血，只有当我们认识这一爱的时候，才能回应他的爱，活出圣洁的生活、训练的生活、并且在新的关系中过符合主耶稣旨意的生活。
