文/叶敏

序言

物质主义影响着这个时代，人们的婚姻观也受到了影响。新的婚姻关系不再是“你爱我，我爱你”那种情深深雨蒙蒙的感觉，也不再是纯粹的爱情。金钱、利益、权力、欲望……越来越多的东西开始承载于婚姻之上，现代人的婚姻不断地被摧残，离婚、再婚、又离婚、又再婚，这些现象已经司空见惯。

面对这样的处境，本文尝试着从圣经的婚姻观作出神学的回应。本文分成三个部分，第一部分，分析当前中国处境下的婚姻状况以及原因（以笔者所在的浙江省宁波市为例）；第二部分，针对这些原因陈述圣经里的婚姻观；第三部分，针对当下的处境，提出一些改善婚姻的可行方法。期望能透过这篇文章，帮助那些正在婚姻困境里的人。

现状分析

宁波市人民政府网显示：“2021年全市结婚登记29997对，办理离婚登记10243对。离婚对数是结婚对数的34.15%。历年来结婚登记的人数变化呈现下降趋势。在1991年，全市登记结婚人数有46328对，到2021年，登记结婚的为29997对，下降35%。1991年，全市离婚的人数为1508对，离婚是结婚的3.2%，此后离婚数字逐年增长，直到2003年突破5000对，2007年突破10000对，2017年达到17819对，创下宁波自1991年以来的历史新高。2017年登记结婚为36131对，离婚是结婚的49.3%，历史新高。”[1]

通过以上数据分析，中国宁波市的离婚率是非常之高。对于这么高的离婚率，“国家曾经在2020年为了降低离婚率，仿效韩国，实施了离婚冷静期，对于已婚未育的家庭，离婚冷静期是一个月，对于已婚家里小孩未满18周岁的家庭，离婚冷静期是三个月，这个举措带来一定的效果，让中国从全球离婚率第一名，下滑到十名外。”[2] 不过到2023年这个数据又开始上升。

笔者认为中国离婚率飙升的原因有三方面:1、婚后出轨。网络的便利让人与人之间的交流更加方便，婚后夫妻之间缺乏新鲜感，就渴望出轨寻找情感的满足。另外，世界的堕落与败坏，提供了许多******的场所供人们犯罪。2、婚后性格的不合。在当下80、90后成为结婚大军，80、90后大多都是独生子女，比较有个性，新婚的甜蜜过后，婚后生活免不了有争吵，由于缺乏有效的沟通而导致离婚。3、生活压力太大引起的纷争。例如，抚养子女、老人，以及房贷、工作压力、健康等等原因引起纷争导致的离婚。不幸的婚姻带来不幸的家庭，不幸的家庭带来不幸的人生。因此，我们希望以圣经的婚姻观，来拯救、改善人们的婚姻。

圣经的婚姻观

圣经的婚姻观告诉我们，神所设立婚姻的目的是1、反映上帝的形像（创1:27），因为人是按着上帝的形象和样式所创造。婚姻就是要反映神的形象，三一神之间彼此的团契，彼此的相爱等等。2、享受彼此的帮助(创2:18)，神说:“我要为他造一个帮助者。”在婚姻关系中，我们不应该贬低对方，只看到对方的缺点、不足，而是帮助对方，在婚姻里相互成全。3、养育敬虔的后裔（玛2:15）。按照神的命令，要生养众多。不单单是生了就好，而是要带领他们认识神。

提摩太·凯勒在《婚姻的意义》里写到：“在《创世记》里，神创造的最顶峰，让我们看到神把一个女人和一个男人带到一起，使他们在婚姻里连合成为一体。圣经始于一场婚礼《创世记》里亚当和夏娃的连合，又终于一场婚礼《启示录》中基督与教会的连合。婚姻是神的美意，婚姻也是人的组织，并且它反映了所有人类文化的特征。但是人类婚姻的概念和根源，乃是神自己的作为，所以我们必须明白圣经中，神对人类婚姻的心意。”[3] 这段文字很清楚的告诉了我们婚姻是神圣的，神让一夫一妻组成一个家庭。因此，婚姻是圣洁的，不可在妻子以外再寻找别的女人。

那因性格的不合而导致的离婚，根本的原因是以自我为中心。以自我为中心的特点：在我的王国里我最重要，若是不符合我的心意就要将他驱逐出我的王国。提摩太·凯勒指出：“双方都以自我为中心，都提出主张，结果对方回敬以更大的不耐烦、怨恨、粗暴。换句话说，就是他们用自己的自我为中心来反击对方的自我中心。他们互相感到被冒犯，带来的是自怜、愤怒、绝望，最终感情被啃噬的一干二净。”[4]“自我为中心”可以说是婚姻里的癌症。如何治疗这个癌症？唯有圣灵在我们里头工作。圣灵感动我们，让我们认识福音，我们就变得谦卑，圣灵将神的圣爱浇灌在我们心里，激发我们的爱心，圣灵的感动弱化我们内心的自我中心原则。当圣灵大能在我们身上的时候，不再是以自我为中心，不再是把自己看作重要，而是心怀对方，把对方看为重要，在争吵中愿意退让，在争吵后愿意反思。

若因为生活的重担而离婚。例如：高成本的生活、工作的压力、抚养子女、养育老年人等问题。现代人希望婚姻能提升自己生活的质量而不是这一地的琐碎。因此，在生活的压力前，有些夫妻就选择了离婚。耶稣告诉我们，若不是为了淫乱的缘故，夫妻不可离婚。因为生活的压力而离婚完全是违背神的教导。婚姻需要经营，夫妻要共同面对婚姻里的难处。神起初造人的目的，是给亚当造一个帮助者，因此，夫妻之间应该相互帮助，而不是大难临头各自飞。同时，也始终牢记在婚姻的船上，神与我们同舟，祂在婚姻里赐给我们够用的恩典，也让我们明白在婚姻里不是想从对方得到多少，或者将婚姻作为一个跳板，而是愿意与对方一同风雨同舟。

在当前处境下的探索

基督徒应在生活中践行圣经的婚姻观。犹如侯活士在他的《异类侨居者》中告诉我们：“我们是平凡的人，平凡的人在他的生活里活出真理，他的举动在不知不觉就影响着他人。”[5]基督徒不要受世界的婚姻观影响，而是要按照圣经的婚姻观生活。例如：在现代社会，如果你没有婚前同居，别人还以为你是一个怪人。当我们努力的活出圣经的婚姻观，也就向世人传递了婚姻的真谛。

教会可开设婚姻辅导课程。例如，对即将结婚的年轻基督徒开展婚前辅导，告诉他们婚姻的意义、婚姻的目的，以及将来如何经营婚姻，更要预防婚后出现的问题：婚后出轨、婚后出现的吵架或者其他的纷争，这会给他们带来很大的帮助。另外，定期的开设婚后辅导。对于已经进入婚姻的夫妻，他们的感受会更加真实，他们也更需要被辅导。圣经的教导，神不允许我们婚前同居，更不允许我们婚后出轨。

有条件的话可以开设婚姻辅导机构。例如，笔者认识的一位有基督教信仰背景的老师，她取得了心理学证书以及婚姻辅导类证书，她就在XX省XX市开设了婚姻辅导机构。她的辅导分成两方面，如果被辅导者没有信仰背景，她会从心理学和婚姻情感类来辅导；如果被辅导者有信仰背景，她会结合圣经里的婚姻观对其进行辅导。在这过程中如果辅导对象是未信者，对方需要基督教的婚姻观来辅导，她也积极的给予帮助。

结语

在“以自我为中心”的时代里，让我们通过认识圣经里的婚姻观，明白婚姻是神设立，是圣洁的；婚姻是为对方付出，为对方舍己而不是得到。也让我们明白婚姻是不求自己的益处，而是风雨同舟。愿我们用圣经的婚姻观构建美满的婚姻，幸福的家庭。