文 / 鲍春晓

前两年《吗哪》的真道栽培栏“会幕知多少”的连载，着重在五经《出埃及记》里的“会幕的物件”层面。今年我们将着眼于《利未记》的“祭礼、祭司与祭祀”，根据《利未记》1-10章经文段落来学习“会幕真理”，并进一步认识奇妙的救恩，伟大的救赎。

旧约圣经《利未记》强调的是一种“蒙福的关系”。会幕立起之后，摩西被呼召“进会幕”，神的荣耀充满了整个会幕。同时，利未支派被分别出来将“在会幕”中代替以色列家的众长子侍奉耶和华。《利未记》的主题经文却给以色列家一个即现实又残酷的挑战。神说，“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利11:44-45)“耶和华是圣洁的”，侍奉祂的也必须“要圣洁”，“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）然而，按着人的本相，按着神圣洁的要求来看，“没有一个义人，连一个都没有；没有寻求他的，连一个都没有”。就在这如此的“绝望”中，神要亲自指明人进到“会幕”中的圣洁途径。“耶和华从会幕中呼叫摩西”（利1:1）“呼叫”一词有“大声呼喊”、“呼求某人”之意，可见神的那份主动、急切的心意，巴不得祂所拣选的能快快地听见祂的声音、明白祂的心意，进到祂的面前与祂有“至圣所”荣光里的亲密相交。

首先，神籍着摩西启示“五大祭礼”，祂的百姓必须籍着“献祭”才能进到会幕面前，即《利未记》第一大段落1-10章所表述的内容。本段落经文透过“献祭的条例”阐述“祭祀”与“祭司”的重要性。从本期《吗哪》开始我们要从会幕里的献祭侍奉来简述、思考“如何亲近并侍奉那位圣洁忌邪的神”。期待神将此“生命的道路指示我们”。我们一起仰望真理圣灵的引导与教训。

                                                                                      第一讲  燔祭的条例

（《利未记》第一章）

燔祭的雏形最早可以追溯到亚伯的献祭（参 创4:4），然后是挪亚献祭（参 创8:20），接着是亚伯拉罕献以撒的历史叙事（参 创22:1-2）。我们可以稍稍回顾，并在以上几处经文中稍作停留，您就会发现它们有个共同点，燔祭不是为了“自己的需要”，而是完全因为“神的需求”。亚伯如此，亚伯拉罕亦是，本章经文的记载更是。圣经一再说“燔祭”是“献与耶和华为馨香的火祭”（参 利1:9、13、17），在这字列行间还强调“一切全烧”、“全然奉献”在祭坛上。根据《利未记》7章8节的记载，最后燔祭牲的皮归那献祭的祭司，而献祭者则无所享受。

一、燔祭的祭物：

当作燔祭的祭物共有三类：“公牛”、“公羊”、“鸟”（斑鸠和雏鸽），燔祭属于人人要献、人人当献的“必献祭”，只要尽心尽意献上的神都喜悦。当然我们也必须留意关键词“无残疾的”，即献祭者必须挑选“上好的”、“完美的”、“强壮的”祭牲，而不是“随意拿来”，或是“有意”献上自己不要的、用不着的。古人说，“己所不欲，勿施于人”，何况是献与耶和华真神的呢。“无残疾的”祭物，是我们这位荣耀的神所配得的。

三类祭物提醒献祭者，奉献当“量力而行”。富足人当献价值相对较高的“牛”，平民可献普通的“羊”，贫民则献自己抓捕的“鸟”也可。耶和华神不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心，不过外在的行动也在一定程度上显露人对神的敬畏、尊崇与否。

二、燔祭的特征：

燔祭可以说是“五大祭礼”的基础。大部分的“程序”是来献祭的那个人按着条例自主完成的，期间祭司似乎只是做些协助，这和其他的祭礼有很大的不同。

献祭者必须：1、自主按手（1:4）；2、自主宰杀（1:5）；3、自主剥皮（1:6a）；4、自主切块（1:6b）

燔祭是“全牲祭”，“祭司要把一切全烧在坛上”（参 利1:9、13、17），不像其他的祭礼，祭司和献祭的人可以享受其中的部分的祭物。所以，燔祭不仅是其他祭礼的基础，也是说明献祭者当将自己毫无保留地敞开，完全献与真神，更是预表“基督将自己无瑕无疵献给神”，成为神所喜悦的、最美的祭；圣经明说“基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10:12-14）

三、燔祭的应用：

在这里我们可以将“燔祭的特征”中的几个“自主”作进一步的诠释：

1、“百姓版”——献祭的人：

“自主按手”，表明与“祭牲联合”，籍着“按手”将献祭者所犯的罪归给祭牲，祭牲将代替献祭者赎罪。“自主宰杀”代表献祭者愿意承认错误并付出相应的代价，籍着祭牲的“死”，流出的“血”得以洁净，因为律法规定，“若不流血，罪就不得赦免了。”（来9:22） “自主剥皮”与“自主切块”，表达除了“献祭”中认罪、悔改，还要对付罪、抵挡罪不但达到“流血的地步”（参 来12:4），甚至要与“罪”割席而坐，遂而经历与神和好。

2、“祭司版”——基督耶稣：

基督版的“自主按手”讲述神的儿子甘愿降卑，成为人的样式，作我们“赎罪的羔羊”，甘愿在十字架上被杀即是人子的“自主宰杀”，他曾说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约10:18） “自主剥皮”、“自主切块”则是耶稣甘愿承受救恩计划里的一切苦难；祂也甘心“虚己”、自己卑微， 倾倒祂的所有，甚至不惜摆上祂的生命。

四、燔祭的意义：

1、享受基督：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了（与神和好）。”（弗2:13）

2、信靠基督：因着信基督的代赎我们的罪孽得赦免，可坦然无惧来到施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（参 来4:16）

3、效法基督：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

《利未记》中的燔祭在以色列的宗教仪式中具有重要的意义，它体现了人与上帝之间的关系、敬拜的本质和神圣的牺牲。在圣经教导中，燔祭也被视为耶稣基督在十字架上牺牲的预表。基督是上帝的羔羊，他的牺牲代表了完全的奉献和对罪的救赎。同时我们也当以燔祭的核心意义过奉献的生活，将自己完全献给上帝，不顾一切地遵循祂的旨意。就如经上所记：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）