文/王伟宏

经文：路加福音1:26-38

圣诞节是纪念主耶稣因着救赎的使命，降生为人来到世上；而马利亚在这救赎计划中也肩负起她的一份使命，生下道成肉身的耶稣，这是圣诞节的由来。在人眼中，马利亚是一介年轻的小女子，为何竟被神选中，有份于这神圣的计划？《路加福音》比较详载马利亚在整个事件中的心声，我们可从她的经历中，来学习美好的信仰榜样，就是时刻预备自己对主说：主，我愿意！

一、主，我愿意——就算心存疑惑！

当马利亚听到天使告诉她的事：“看哪，你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣，他要为大，要称为至高神的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的主，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚没有怀疑天使所说的事情，只是疑惑问：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”她只是不明白自己都还没结婚，怎能怀有孩子？从人的角度看来，这是不可能的，天使给出了答案：圣灵要临到你身上，……因此所要生的圣者，必称为神的儿子。神的答案是“圣灵”。在36-37节接着透露“那年老的素来被称为不生育的亲戚伊利莎白，已经怀了六个月的身孕”。以此事实来印证“出于神的话，没有一句不带着能力的”。天使使马利亚的眼目从自己的理性与认知转向神，定睛在神的身上，只要是神说的，哪怕是人认为不可能的事也变成可能。神不受一般常规的限制，祂能作超乎寻常的事，而且祂也这样作了。神不被局限在人所说的“自然”之内。为了成就祂的旨意，祂能用“超自然”的方式行动。

马利亚被告知自己要“未婚生子”，虽然充满困惑，但她不是消极等待事情的发生，她藉由天使的指示，主动去找伊利莎白求证，来厘清整个事情是不是真的是神的旨意，还是出于自己的胡思乱想。从北方的拿撒勒去到南方的犹大，相距大约一百二十公里，可能要花个四、五天的时间。马利亚立时采取行动去找伊利莎白，并与她同住了三个月(56节)，也就是住到伊利莎白将要临产，她自己的身孕也已经确定了(这三个月月经停了)，这是身体的生理事实，足以证明两人的孕事是确定的。另一个证据是当伊利莎白一听见马利亚的声音，身体马上有反应，伊利莎白腹中的胎儿就跳动。当下伊利莎白被圣灵充满，领受特别的启示，她知道马利亚腹中已怀有婴孩，就称马利亚为“我主的母”，且为此而感到喜乐欢欣，并赞赏马利亚的信心，印证神的话必然实现。这对马利亚是极大的鼓励与肯定(路1:41-45)。

天使传递的信息是有关神国宏观的计划：他要为大，要称为至高神的儿子，主神要把他祖大卫的位给他，他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。马利亚听见这伟大的旨意没有怀疑，只是这也不是她能做得到的事，当下只是就自己的身份，和自己有关的使命——未婚生子无法理解，然而她相信神的话必定成就所以选择顺服，一步一步让神来带领，让神的话成就在她身上。

神对我们每一个人都有托付，也许你在家族中最先成为基督徒，就是要透过你来影响你的家庭——全家归主(因为神不愿一人沉沦)。也许你有十万个不可能的理由，但只要你愿意顺服神的旨意，尽你的本份做你能做的，朝这个目标努力，你怎么知道神不动工？我们用信心接受神的话和应许，在自己的本份上尽上自己的责任，神自有祂的方法与时间来成就祂的计划。我们的信心不是根据理性判断选择要不要顺服，而是根据神的话选择相信并顺服。用“信心”来代替不可能的理由，用“情愿”的态度接受神的话，顺服主话语的带领，信一步走一步，终会看见神所成就的事大过你的能力与想象。

二、主，我愿意——哪怕有损声誉！ 

当天使向马利亚宣布从圣灵受孕，未婚生子的使命后，她心里有挣扎吗？她知不知她将要面对什么困难？当然知道！虽然说在神没有难成的事，可是别人会说我是未婚先孕，犯了奸淫，可能会被石头打死，我未来的丈夫能接受吗？尤其三个月过后，肚子随着时间一天天大起来，邻里的耳语议论，想必我的名声扫地，还有我父母的面子要往那里摆？顺服神之后，要面对的难题很多，也都不是她能解决的，她无能为力。但这事既是神起头的，接下来的问题就由神主动负责处理。

《马太福音》第一章记载约瑟发现马利亚怀孕之后的态度。他还不知道这事是出于神，他面临该如何做抉择？他不愿意“明明地羞辱她”，就是根据摩西的律法，用石头打死她。还是“暗暗地把她休了”，不追究原因，直接取消婚约。约瑟是个义人，就心里思量打算取消婚约。然而天使在约瑟的梦中显现，向他宣告马利亚从圣灵成孕的事，他就立刻把已怀有几个月身孕的马利亚迎娶回家，他节制着自己，没有和她同房，悉心看顾她，以他的爱来护卫她。从人来看，这原本是不合情理的事，或说是很没面子的事，但约瑟甘心顺服配合神的计划。这两全其美的结局也出乎了马利亚的想象。

马利亚不是无奈地顺服于主的权威下，她是知道自己将要付出生死、名声、婚姻家庭的代价，在她去找伊利莎白的时候，从疑惑、忐忑不安的心情变为平静和信心，身处种种的危机与压力时，马利亚全心想着神，故此在她的信心中吟唱出“马利亚颂”(路1:46-55)，“尊主为大，以神为乐”，完全降服神。她将神放在她生命中的第一位，以祂为生命中的喜乐。这对夫妻愿意同心顺服神的话，哪怕牺牲自己的声誉。

神对我们的爱是充满恩典的，对我们的心意就是大大赐福的，不容置疑；但有时为了完成主的使命，我们也要学习为主受苦，与主同苦。耶稣基督为完成天父的旨意完全顺服，祂必须受苦以至于死，才能完成救赎的工作。约瑟和马利亚顺服神的旨意，必须不顾面子；生下耶稣后，还得逃命到埃及，躲避希律王的追杀，生命、工作和生活承受极大的动荡；如果他们不愿为主受苦，救赎的计划不会改变，神可以另找人选，但他们失去与神同工的荣耀，失去被神使用的尊荣。对神的信心不是计算自己的得失才选择顺服，而是情愿自己受苦来顺服神的旨意。《彼得前书》三章17节说：“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”你有预备为主受苦的心志吗？若有，神必能大大使用你，为你带来生命的更新。

三、主，我愿意——因是主的使女！ 

未婚怀孕是神给马利亚的使命，她回应天使说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”以此表示完全的顺服，她愿意承担这个艰难却具有意义的使命，让神的计划成就。她在疑惑中还心甘情愿的顺服，是因为知道自己的身份：“我是主的使女”。许多时候神做事的方式和时间，按情理来看我们都不太能接受，但是当神藉天使对马利亚说话时，马利亚首先意识到的是她属灵的身份：她是主的使女。对神，她以仆人自居，听命主人办事。

当我们信耶稣后，我们就拥有多重的属灵的身份，信了耶稣就作神的儿女、天国的子民、君尊的祭司，还有就是“神的仆人”，不单是全职的传道人，每个基督徒都应当作神的仆人服事神。《罗马书》六章22节说：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”《彼得前书》二章16节说：“你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。”经文教导所有的基督徒，既然因着耶稣基督十字架上的功劳，罪被赦免，就都要做神的仆人，将生命完全献给祂。用仆人来描述基督徒与神的关系，也是表述一种尊与卑、主与从的关系。我们不是神的主人，可以对祂呼来唤去，要神为我们工作，照我们的心意做事。相反，我们是神的“仆人”，神是我们的主人，我们的本份是听神的话，为神办事。仆人的目标是完成主人交办的事，不是让自己高兴而是让主人高兴，让主人有面子。

马利亚原是一个小镇上默默无名的平凡小女子，在面对神所交办的使命时，当下有惊慌有疑惑的反应，但她愿意放下自己的顾虑，为要完成伟大的任务──神的旨意。因为她是仆人，这是信仰的回应。另一方面，马利亚从天使与伊利莎白的问安，清楚知道自己是受到神特别眷顾的女子，是蒙恩有福的，因为神拣选她有份于神的计划。这种认识让她不轻易放弃神所给的使命，我们对自己也当有这种认知，我们是神所宝贝的儿女，能被神拣选使用，有份于祂的计划是福气。所以我们不随意拒绝服事的本份，失去被神使用的福份。

亲爱的弟兄姐妹，你期待自己能被神使用吗？期待自己能有份神荣耀的计划吗？请不要限制自己存在的价值，神对我们都有美善的旨意，除了以信心将自己交托在神的手中，还要用“顺服”来跟随主走每一天的路，对发生在我们生命中的每件事，都向主说：主，我愿意！情愿照祢的话成就在我身上。这也是我们要一起学习的功课，过顺服的生活，顺服就能蒙福。