文/鲍春晓

读经：

“摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。”（出24:15-18）

   “当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出25:8）

各位家人，上几期的《吗哪》里我们一起从会幕的各种物件着手，由内向外分享了“会幕”的一些真理教导。本期我们将从另一层面来小结这一连载信息。圣经明说会幕是神与人相会之处。当时以色列家在旷野，住在帐篷里，会幕尚未制造之前，摩西在营外支搭的帐棚就是“会幕”的前身，因为神在那儿与摩西相会（参 出33:7-11）。最终神吩咐摩西带领百姓一起建造别样的会幕，乃是按着“山上的样式”，以显明神要与祂百姓同在、同住的美好心愿。

   昔日会幕建造的次序是先造至圣所，后造圣所，最后才是会幕的外院，直至顶盖与四围的帷子。但人进入会幕的次序恰好相反，必须先是外院，经过铜祭坛、洗濯盆，来到圣所，然后才是至圣所。这地上的帐幕，虽人人都可以来献祭，可进入圣所的是那些利未人和祭司，能进入至圣所的只有大祭司，一年一次,带着血，恐惧战兢地进去为以色列家赎罪。（参 利16:34；来9:7）

今天，新约的会幕就是耶稣基督本身，祂名叫以马内利，翻出来就是“神与我们同在”。“道成了肉身，住在我们中间……”，（约1:14）原文翻译就是“支搭帐棚在我们中间。”主耶稣对犹太人说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话，是以他的身体为殿。（约2:19-21）。由此可见，在耶稣基督里，我们与神相会。因我们靠着主耶稣的宝血，得以亲近神。 

一、不做信仰的门外汉   

进入帐幕的外院，首先看到的就是燔祭坛。它是用皂荚木制作，并用铜包裹（参 出27:1-8）。它放在外院的中央，若不经过燔祭坛，就无法进到圣所中。燔祭坛是祭牲流血之处，从外院，到圣所、至圣所，这条路是用“祭物的血”铺就的，在此献祭时，要流血、抹血、弹血、倒血。\因而经云：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（来9:22）耶稣基督自己为我们成了那最美的祭物，“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9:12）藉着耶稣在十字架上流出的宝血，我们的罪过得蒙赦免，能蒙神称义。如此，不但可脱离罪恶的辖制，而且能进入天国得着永生。这些都是神的恩典，因耶稣基督一人恩典中的赏赐，加倍地临到众人。（参 罗5:15-21）这样的“生命礼物”,您要凭着信心来领受。

进入帐幕的外院，若是俯视鸟瞰的话，看到的是顶盖的最外层——海狗皮。（参 出36:19）根据圣经，会幕造完成之后，由哥辖的子孙负责搬运至圣之物。约柜、陈设饼的桌子、金灯台、金香炉，包括圣所用一切的器具都用“蓝色毯子”包裹，然后“再蒙上海狗皮”。（参 民4:1-15）这样一来，若非停下来安营扎寨，原本金灿灿的精美“至圣之物”满眼都是黑乎乎粗糙的“海狗皮”。各位家人，我们或许都已经历了耶稣的宝血，称为神的儿子，我们是不是像“浪子比喻”中的兄弟俩，都不知父家里的丰富:一位要往“远方去”寻求满足与刺激，一个身在家中却从来没有享受一只山羊羔的快乐。（参路15:11-32）

神吩咐摩西建造会幕，可以使以色列人藉之与祂亲近交往。这会幕顶上连绣花的幔子共有四层。最上的一层为海狗皮，其次为染红的公羊皮，再次为白山羊毛织的罩棚，又下一层就是最华美的绣花幔子。染红的公羊皮预表基督的死，使我们因信称义；白山羊毛预表基督的圣洁，我们不但因祂称义，而且更进一步因祂成圣；绣花幔子，预表基督神性与人性的一切华美，但这些都在海狗皮的遮盖之下，若不揭开海狗皮，就一无所见。好多基督徒只看见了“海狗皮”，还是信仰的门外汉；有的较深一点，看见了染红的山羊皮，经过了铜祭坛，惟知耶稣在十字架上替他赎罪，此外别无所见。有的更深一层，看见白山羊毛的幔子，不但相信耶稣赎罪，而且靠着圣灵成圣；惟有渴慕真理的人，才能看见山羊毛底下的那绣花幔子，而明了在基督里一切的丰盛与美好的基业，且能向着那个标杆直跑。

二、追求更深的洁净

我们已经分享过，外院的洗濯盆是用铜作的，利未人要在盆里盛水，以便于洗濯手脚，使他们保持洁净。祭司在进会幕，或是献火祭的时候，必要先洗手洗脚来洁净自己，免得受神惩罚而死亡（参 出30:17-21）。今天我们所敬拜的神就是以色列的真神，是圣洁忌邪的神；“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）唯有不断用“水”洗手洗脚，追求更深的洁净，才能得蒙神的喜悦。因此，我们不但要从主的血泉里得着洁净，也要籍着主的道上得着洁净。

诗人说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”（诗119:9）进入会幕深处的生命，是与神面对面的生命，不单是用“血”铺就的路，也是一条在“真理”里进深，不断用主的道来装备自己，更是“在至圣的真道造就自己”的路。（参 犹20）以色列人从始至终的失败，可以说是他们从始至终没有进入神的真理。如神说：“他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！”（来3:10）又说“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”（来3:15）看来，孩子不听父母的话，我们会很抓狂。神的儿女不听话，神会不开心，甚至会很生气。因为我们像在旷野的以色列民，“惹他发怒”一样。

近期一直在教会里和弟兄姐妹分享《诗篇》119篇的经文，整首诗篇始终着眼于神的话语，也让我们体会到诗人对神话语的爱慕之情。诗人一直在强调他的立场——“这命令素来是我所爱的”（诗119:48、35），因“切慕你的典章，甚至心碎”（119:20）,“因盼望你的应许，眼睛失明”（119:82、123）；同时又坚守在遵行神话语的路上，说“我拣选了忠信的道，将你的典章摆在我面前”（119:30），“记念你从古以来的典章”（119:52）、“我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语；我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语；”（119:147-148）见证“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”以致于“你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达……比年老的更明白。”（119:98-100）这一切的原因与经历就是诗人明了一个真理——神是照着祂的话行事的神（参 119:25、28、41、65、107、116、154、169、170）。这就是一个进深的生命，在真理上进深的生命，虽历经九死一生，活在神话语里的生命始终“脚前有灯，路上有光。”（参 119:105）

主耶稣曾为门徒代求：“求你（父神）用真理使他们成圣，你的道就是真理。”（约17:17）如今，这会幕也是预表教会和信徒。保罗说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？…….因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前3:16-17）因此，我们基督徒今天的生活，今生的侍奉，必须是进入会幕，且当是进入到会幕深处的生命状态……