文 / 韩建刚

中国有个成语叫盲人摸象。相传有个国王，让人牵来一头大象，让几个盲人去摸。过了一会，国王问道：你们说说大象长得是什么样子？一个摸到象牙的人说大象长得像萝卜；另一个摸到大象耳朵的说大象像簸箕；摸到象头的人说大象像石头；摸到大象鼻子的说大象像木杵；摸到大象腿的人说它像柱子；摸到象背的人说它像张床；摸到象肚子的人说它像缸；摸到尾巴的人说它像绳子。国王和在场的人都忍不住哈哈大笑。这个成语比喻对事物只是片面了解就妄下结论。

而类似的情形在教会之中也时常上演。教会中的事情，或者问题，其实甚少有人能了解全部的情况，但却又有许多的“瞎子”，认为已经掌握所有的情况，急着表达对某件事的看法，甚至给出解决方案。瞎子评论大象，大象不会生气，也不会辩解。但人却不一样，若我们的讲论不符合实际情形，就很容易就成为一种论断，而留下的则是对事件当事人的伤害。即使是好心的帮助、提醒，也都有可能会成为一种论断，带去伤害。

在《马太福音》第七章，耶稣在劝诫门徒不要论断时，对论断这件事有一个形象的比喻。“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？”（太7:3-4）耶稣仿佛在说，论断人，就好像有一个眼中有梁木的人对一个眼中有刺的人说：“请让我帮助你把眼中的刺去掉。”

因“刺”与“梁木”同属于木制品，我们常常想当然的以为耶稣以此在对比同种问题的程度大小。但单读这段耶稣的教导，我们只能看到，耶稣认为一个眼中有梁木的人是无法去掉弟兄眼中的刺。甚至耶稣用了“假冒为善”来描述执意要这样做的人。

我们当然不希望自己成为假冒为善的人，那是不是不要想去掉弟兄眼中的刺就可以了呢？显然不是，一直教导要爱人如己的耶稣，怎么允许我们抛下一个眼中有刺的弟兄呢？“你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7:5）不要论断的关键并不是不要拔刺，而是不要在眼中有梁木的情形之下去拔刺。刺当然要拔，但要先去掉自己眼中的梁木。因此，现在问题的焦点变成了到底什么是我们的梁木？耶稣并没有明确告诉我们“梁木”是什么？但他说到了一个情形，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚。这就告诉了我们，“梁木”会使我们看不清楚。所以，论断其实就是我们在看不清楚的情况下，想要帮助弟兄拔刺，有时虽是出于好心，但只能带去伤害。一次聚会时，招待同工因善意提醒一位珊珊来迟的姊妹，聚会要早点来。而这次提醒，却刺痛了那位姊妹，使之在聚会中嚎啕大哭。后经了解才知，这位姊妹为赶上那天主日的聚会，早上4点便起床，将家中一切安排妥当后，又急冲冲赶来聚会。聚会迟到已经使她感觉很是亏欠万分，招待同工虽是善意的提醒，却又真实的伤害了她。

所以，一切会遮挡我们看清事务的，都将成为生命中的梁木。而每个人，每个阶段，每件事情，每段关系中的“梁木”都会有所不同，需我们时常谨慎反思。笔者在许多服侍中，也在自己的失败中，分享常见到的三种梁木：

第一，就是自己的骄傲。当我们说某个人说的跟做的是不一样的时候，一定是觉得自己是一个言行一致的人。当我们说某个人处理事情太过于幼稚的时候，觉得自己在待人接物方面比他成熟。人一旦觉得在某方面做的不错时，就容易论断别人在这方面的不足。骄傲常常让我们觉得自己在一个高处，于是我们便不管不顾地对下面的人指指点点。骄傲使我们不想了解情况，只想彰显自己。哥林多教会的第一大的问题就是教会有很多的纷争，很重要的一个原因就是当中有很多的人都想要高举自己。有的人说，我是属保罗的，有的人说我是属亚波罗的，有的人说我是属矶法的，更有看似属灵的人说我是属基督的。因此保罗说：“所以无论谁，都不可拿人夸口。”（林前3:21）可以知道当他们宣称自己是属什么的时候，只是想夸口而已。告诉别人，只有自己的跟随才是对的。保罗在后面直接指出他们背后的问题 ，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（林前4:7）

是的，或许因为神的恩典，我们在管理上，人际交往的方面，或是祷告上，带领上确确实实比别人更有恩赐，但是我们要谨记，这一切都是神所赐，并不是我们有比别人更可取的地方，一切的一切都是因为神的怜悯。神常常在我们软弱的地方显出他的能力来，但愿神给我们的刚强不要成为我们的骄傲。耶利米先知对以色列宣告耶和华的话说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”（耶9:23-24）当我们清楚的认识到我们长处只是神对我们格外的怜悯的时候，我们就更多会体谅我们身边的人，而少了一些的论断。

第二，先入为主的观念。当我们对一个人或者一件事情有一个预先的认知后，就会在这个基础上，去判断那个人或者他所做的事情。当我在大学毕业之后，告诉很多的以前朋友，我在教会服侍，在读神学的时候，几乎所有的人都觉得我在胡扯。因为他们对我有一个预先的印象，一个调皮捣蛋，喜欢欺负同学的坏学生；一个喜欢赚钱，爱慕名利的同学，怎么可能成为一个基督徒？甚至要成为一位传道人？我们常对一个人的第一印象来判断他所做的事，而非去仔细了解事情的事实。就像一个调皮的孩子与一个听话的孩子发生矛盾，我们总是下意识就认为过错方一定是调皮的孩子。我们会因为无法相信一个不善表达的同工，突然在某刊物上发表一篇灵修，从而论断其一定是从某处抄来的。许多所谓的“坏孩子”，他们都曾经有想要改变的举动，但常常又因为父母，周围人以惯有的（负面）眼光看待他们，使他们产生了破罐子破摔的想法。常听到他们说的一句话：反正怎么样他们都觉得我不会好的，那我索性就这样子好了。

我们认定江山易改，本性难移，却忘了若有人在基督里，就会成为一个新造的人。忘了圣灵的能力能越过人一切的软弱，是无限量的。

第三，关系的不够。对于对一个人的了解，若是关系不够深入，我们就无法真正的了解。学生时代，无论在班级中，寝室里，甚至在团契中，我总能遇见几个与大家格格不入的人。不论是性格还是与人相处上，他们总让人感觉十分怪异。而他们也常会成为我和朋友茶余饭后的谈论，甚至讥笑的对象。后来因为服侍的原因，“不得不”与他们建立关系，也有了深入去了解他们的机会，发现每一个“怪”人背后都有他们的故事。他们有些是父母离异的，有一些是家里爸妈很能干，所以也很忙，平时基本对他们不管不顾，只会问他们钱够不够用。还有一些女孩子，因为家里重男轻女的思想，从小在家里就被冷落。种种经历造成他们的性格。

当我们不了解的时候，我们只会说这些人怎会如此，甚至觉得这些人这么可恶，想到他们就让我们浑身不自在。而当我们了解他们，将自己放在他们的处境中，我便一点也不奇怪他们现在的表现。反而觉得，若是我们在他们的处境之下成长，定也会如此。从此对他们也就有了更多的爱与接纳。而在爱和接纳中，“拔刺”就成为一件容易的事。

生命中当然不只有三种“梁木”，当我们留心发现，就会发觉很多的东西使我们无法看清事物的全貌。我们也因此给许多人带去了伤害。可以想象一下，当有人因为有一根刺在皮肤里，请求帮助时，而你闭着眼睛给他拔刺，最后会是怎样一个结果。他只能被你刺的更痛，而你也有很大可能被他的刺所刺伤。在教会中我们都是愿意帮助弟兄去除眼中刺的人，但愿神更使我们明白我们的局限，我们根本无法在眼中有梁木时，去帮助去除弟兄的刺。当我们没有能力行善，却要去行善，这将成为最大的假冒为善。

愿神使我们谨慎再谨慎，看清自己眼中的梁木，并将之去除。