山雨来时风满楼，彩虹尽在倾泻后，虎口余生献身心，神学院校受造就，热心传道遭逼迫，

太原重机显身手，十年浩劫成三无，四面楚歌主恩够，春雷一声万象新，乌云散尽得自由，

抛弃虚荣去还债，牧养羊群存心头，老骥伏枥专千里，大江南北勤奔走，甘做仆人愿负轭，经文字画四处流，四海为家无寸土，神仆之家享清幽，回眸九旬变幻路，为感神恩书作酬。

——摘自《雨后彩虹》的题记

黄方正牧师，是虔诚祈祷的传道义工黄德堂先生三子。1923年出生在定塘镇田洋湖村，从小受父亲信仰的熏陶。12岁丧母，随大哥去杭州就读，1937年卢沟桥事变后，回家毕业于石浦教会创办的斐迪小学。在抗日战争的兵荒马乱时期，他升学无望，为了谋生，16岁就在田洋湖、新桥等地小学任教。1941年，日寇登陆石浦，占领象山县南乡的乡村，许多小学停办，他受邀去未被日寇占领的东乡涂茨任教。

1944年，他新婚不久，为要宣传抗日，在春节期间举办文艺演出，排练现代与古代相结合的抗战节目，与三个同事去泗洲头租古装，途经茅洋，日寇哨兵说他们手上无茧，定为探子关押，随时有枪杀、活埋、充当炮灰的可能。为此，他自觉羊落虎口，必死无疑。只有恳切流泪向神祷告，并向神许愿，这次能脱险愿奉献为主传道。他父亲与教会信徒也为他祷告，1945年正月初三，他蒙神恩典获救释放回家。为报主恩，他许愿还愿，辞去教师，由循道公会象山联区委派去高山连绵，交通不便，贫穷落后的西乡传道。

1946年，教会肯定他的侍奉，选送他去武昌华中神学院深造。1948年毕业后，由宁波循道公会教区安排，在宁波镇海梅墟教会传道牧会。

1949年，象山解放。由于象山地处东海前哨，是防备蒋介石反攻大陆的战略要地，政府开始逼迫被定为洋教的基督教，象山联区长程洛牧师回安徽，宁波教区派舒顺元来象山被政府驱绝，宁波教区安排黄牧师回象山丹城教会传道牧会。

1951年，教会局势越发紧张，聚会停止，教堂关门，有的神仆镇压、坐牢，大多神仆离象去外地传道和谋生。他也受迫不能公开传道，由朱信校长邀请他去当老师。当他听到县教育局领导说：“黄方正这种信外国教，读过神学，传过洋教，怎能当人民老师？起码改造7-8年不算多。”他感觉到随时有去劳动改造的可能，因有岳父的关系，就去山西太原重型机械厂参加工作。因他岳父是旧社会上海兵工厂工程师、厂长，被新中国领导器重，戴大红花送往太原任重机厂厂长。黄牧师也是技能教师，很快走红，曾任子弟学校教导主任，俱乐部主任，他也介绍许多无业的弟兄姐妹去山西工作，并在家举行家庭聚会。但好景不长，1956年，因倪柝声退出三自的原因，全国教会受到逼迫，他们的家庭聚会只得停止。紧接着敢说真话的岳父也被打成右派。

1957年，中央发出干部职工上山下乡支援农业第一线运动，黄牧师以干部身份积极报名，在宁波下白沙插队落户。1958年，中央规定支农的干部职工，可以回原单位，他就返回太原。他热爱祖国，积极工作，受到厂方的好评，他的歌曲、美术在全国得奖。这时他平步青云，以为可以大展鸿图，岂知全是海市蜃楼、浮云泡影。

1962年，四清运动开始，厂方把有信仰的干部集合起来办学习班，交待历史。厂方领导派人来象山调查黄牧师的历史档案，发现他在1941年，任象山别动队中尉指导员，回去说他不老实交待，他说自己根本没有这事，那时自己还只有16岁，后厂方领导再派人来核实，回去以“事出有因，查无实据”，定他为四不清干部。

1966年，文化大革命席卷全国，他被定为有历史问题和社会关系复杂的人，全家七口下放到住窑洞，吃粗粮，只有18户的深山沟。致使孩子失学，缺乏营养，留下后遗症。后来生产队把他们全家送回太原，但厂里武斗激烈，他觉得自己是基督徒，不能卷入争斗之中。

1968年年底，听从父亲的劝导，回家探视情况，虽然农村也在搞文革运动，但没有像太原那么严重。1969年带着全家落魄回家，住草房庙角，成为三无人员，靠着主的恩典，弟兄姐妹的帮助，神也给他开出路，凭着美术的技能学做油漆，度过了八年的艰辛生活，还时常与他父亲一起去参加学习班，交待历史罪状。与此同时，他看到许多爱主的弟兄姐妹为主受苦，接受批斗，但他们坚定信仰，决不退教，使他大有触动。想起自己曾贪爱世界，忘记神的救恩与自已的许愿，像浪子一样回到天父怀抱，再次奉献自己，开始参加秘密的家庭聚会，热心传道。

1976年，四人帮跨台，中国第二代领导人力挽狂澜，拨乱反正，他的冤情得到平反。此时，他已经看轻世界，看透人生，回山西太原重机厂领到补发的工资，安顿好儿女，提前退休，回到象山还爱心和福音债。为组建教会，培养青年，牧养信徒，落实宗教政策努力工作。

1985年，受蔡文浩牧师邀请，赴新办的浙江神学院任教，后去南京教会驻堂牧会，曾推选为南京市基督教两会副主席。但他从未忘记家乡的教会，每年都抽时间来关心象山的教会。1990年，丹城教会聘他为顾问。

1997年，象山教会为要团结不同的教派，准备成立基督教协会，邀他来担任首任会长，教会在这青黄不接的时期，他是最好的人选。那时他已是74岁高龄，按南京教会的规定，退居二线，按理可以安度晚年，但他为了报恩还债，毅然决定，再次回到象山担任首任会长。在他任职会长期间，团结不同教派的弟兄姐妹，与他们坦诚交通，借鉴南京教会的模式，成立6个事工组，推动教会工作，培养年青同工。他老骥伏枥，老当益壮，奔波在象山各地教会。2001年，虽然退居二线任象山县基督教两会顾问，但仍坚持牧养工作，90多岁还到农村教会讲道领圣餐。

1997年，他被推选为象山政协委员，积极参政议政，为大塘吃水工程从南京爱德基金会引资25万元，他的工作得到政府好评。

值得一提的是，他在工作之余，创作经文字画，自己出钱买宣纸，免费赠送，他的作品深受广大信徒喜爱，走遍大江南北，也走向世界各地。后来，还与史旭东牧师在新桥教会创办爱心工程，一面以字画传福音，一面以得到的微薄收入做爱心事业。2011年，他动员大女儿投资百余万，在亭溪颐养中心三楼建造他多年的夙愿——神仆之家。

黄牧师是一位德高望重的好牧师，为人正直，心胸坦荡，谦和好客，关爱他人，工作热情，多才多艺，广交朋友，人缘极佳。在住象山时期，迎来许多国内外神仆同工，给象山教会带来祝福。弟兄姐妹也都非常喜欢他，向他请教，与他谈心。

黄牧师的一生虽然跌宕起伏，但神的恩典够用，他在92岁高龄时写下了自己一生的经历，以《雨后彩虹》为题见证神的大爱，虽经死荫的幽谷和大风大浪，但都有惊无险，还成为他的人生经历和信仰财富，并带来了美好祝福。

黄牧师有为父心肠，关爱信徒，也深得信徒的爱戴，教会的教牧同工也很敬佩他。特别是大碶头教会，2001年聘他为顾问，同工和弟兄姐妹，视他如同自己的父亲，对他无微不至的关心、照顾，使他安享晚年的幸福快乐。

黄牧师信仰纯正，经历丰富，心态良好，身体健康，年逾百岁高寿，于2022年12月3日下午4点40分蒙召归天。象山县基督教两会与大碶头教会为他隆重举办丧礼，为他写下：“蒙大恩倭手脱险献身侍主，获平反雨后彩虹荣神益人”的挽联，总结肯定他的一生。我们深信他在主里的劳苦不是徒然的，作工的果效必随着他。