文 / 鲍春晓

读经：耶和华晓谕摩西说：“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”(出30:17-21)

他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。(出38:8)

      各位亲爱的家人，我们的“会幕真理系列”新年继续在《吗哪》里分享。最先从核心的至圣所约柜——神的荣光照射之地出来，上一期已经来到“外院”，“就近铜祭坛”，悔罪、思爱、奉献身心；今天，我们要“经过洗濯盆”，用盆内的水洗身、洗手、洗脚，预备自己进入圣所，遇见丰满的基督。铜祭坛的赦免、接纳、奉献，宣告我们已然属于主；洗濯盆的洁净、预备、舍己，为使我们更好地服侍主。

    洗濯盆，也称“铜盆”。顾名思义，洗濯盆、盆座和铜祭坛一样都是用铜制造的。铜盆被安放在会幕圣所帘子和燔祭坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。耶和华吩咐摩西说，亚伦和他儿子在铜祭坛供职或进入会幕圣所料理金灯台、陈设桌、金香坛之前，必须先在此洗手洗脚,免得他们死亡。可见这是关乎生死、赏罚的大事，马虎不得。

    很明显，这首先是关于神儿女圣洁追求的教导。

    经上说，“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”(彼前1:15-16)

    经过“铜祭坛”，我们的罪已被洗净，换个说法，我们已经因信称义了。但不得不承认我们在现实生活中还是会被“过犯所胜”。故此，以上经文提到的“圣洁”是指我们要有圣洁、分别的日常生活。这等同于圣经中“人若自洁，脱离卑贱的事”的教导。人绝对没办法“自己洁净自己”，而是在基督宝血洁净的基础上，保守自己不沾染世俗，不与罪恶同流合污。所以，我们不仅需要就近“铜祭坛”，也需要来到洗濯盆旁，藉着“圣灵和水（神的话）”将我们洗净。这样我们就不难理解洗濯盆不但指定用“铜”（预表审判），而且是一种“特殊”的铜来制作。 《出埃及记》 38:8记着说：“他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。”注意，“是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的”，好奇怪，那时以色列人缺铜少银吗？代表“圣洁”的洗濯盆竟然用的是“二手铜”！

    先科普一下，当时的“镜子”确实是铜镜。所以保罗曾说“对着镜子观看，模糊不清”，铜面再怎么打磨也达不到今天的玻璃镜子的清晰度。不过我们还记得圣经还用镜子做过什么比喻吗？请听圣言“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”(雅1:23-24)主的兄弟雅各把我们读经、听道而又行道比作“照镜子”看见自己本来的面目，从而认识自己，且照着神话语的要求调整自己。“洗濯盆”就是这样的功用，让我们认识、看到自己“本来的面目”，再次藉用神的话、圣灵的提醒来改变更新自己，好让我们圣圣洁洁侍立在神的面前，以致于我们手中的工也被分别为圣，蒙神悦纳。诗人也说，“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！”(诗119:9 )故此，我们当常在神的真道上造就自己，洗心、洗手、洗脚。

其次，我们再思想洗濯盆的材料——用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。可见，圣洁的追求除了用神的道光照、洁净我们，我们在行道的过程中，必须要“舍己”。

神的道是对着所有人的，镜子却是单单对着自己的。“镜子”其中有一功能是用来自我欣赏的。别人的美貌您眼睛可见，但自己的美丽必须藉着镜子看见。神的仆人布朗《出埃及记注释》中论洗濯盆写道：“神要她们(那些妇人）把满足自己的东西，就是把那些体贴肉体的东西交出来。”确实，我们只需要一次重生的洗礼(铜祭坛)，我们却需要常常洗手、洗脚，过圣洁的生活，讨神的喜悦，做主的圣工。免得我们在讨神喜悦的路上却又不断得罪神。王国显牧师在《神的帐幕在人间》文中论到“洗濯盆”有这么一段话:

“从镜子到洗濯盆是一个宝贵的生命功课。两样对象都有鉴别的功用：一个是鉴别属地的美，为要满足自己；另一个是鉴别属天的美，为要事奉神。撇下属地的美，转过来爱慕属天的华美，这就是洗濯盆的原则──不求人的荣耀，只求神的荣耀，这是我们的主在地上所活出的样式，也是我们理应甘心付代价学习的功课。”

    从这些角度我们不免想起主耶稣在世之时，曾对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）做门徒的代价——舍己、背十架，是基本的功课操练。

当然在基督徒有生之年，圣洁的追求是一生的功课。除了前面提到首先是靠基督的“血洁”——铜祭坛，这是最根本的点，除此之外别无他法；然后是我们的“自洁”，“脱离”、“逃避”一切卑贱的、暗昧的、容易缠累我们的罪——经过洗濯盆；最后还需要“神洁”做保障。

有话说“生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(来12:10-11)笔者这里说的“神洁”，就是接受“万灵的父管教”。祂就像葡萄园的栽培者“剪去”不结果子的枝子，还将结果子的枝子也“修理”干净，目的是让枝子结果子更多。（参：约15:1-2）诗人也说“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。”(诗66:10 )神的心意是让我们成为贵重的器皿，盛装祂美好的“祝福”，祝福自己，更祝福别人！这样的器皿，必须经过洗濯盆，洁净，更深地被洁净。

神所亲爱的各位，放心吧！把自己交在祂的手里，您必须肯把自己放在那位窑匠的手中，让祂来陶造！我们坚信“祢若不压橄榄成渣，它就不能成油；祢若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳；祢若不投葡萄入酢，它就不能变成酒；主，我这人是否也要受祢许可的创伤？每一次的打击，都是真利益，祢要从我收取的一切，祢以自己来代替。”若这一切真是“以祂自己来代替”，我们还有何所言，还有何所惧呢？感谢神，祂是阿们又阿们的神！愿荣耀归给祂，直到永远永远。