文 / 史旭东

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）

耶稣对门徒说：在世上你们有苦难。这句话清楚的告诉我们，不但世人必然会遭遇苦难，耶稣的门徒也不例外，只要今天我们还活在世上，同样要经历苦难。耶稣的话更是要我们明白，神的儿女千万不要消极的逃避苦难，而是要思想如何积极的凭信心面对苦难，得胜苦难。

苦难是客观的事实，苦难更是主观的感受。有人一点小事就好似天要塌下来一样，而有人在极大的患难中却笑脸相迎。所以明白苦难的意义对我们能得胜苦难实在是异常重要。

    人为何会遭遇苦难呢？

    从世人的角度看，苦难是因为人犯罪悖逆，落在神审判之下的必然结果。上帝创造亚当夏娃，把他们安置在伊甸乐园，原本是没有苦难的，只因始祖受了撒但的诱惑，悖逆神吃了分别善恶的果子，苦难才临到世界。因为罪的工价乃是死，苦难、疾病、痛苦都是死亡的一部分，都是叫人通向死亡之路。

    从神的角度看，苦难是神对罪恶的审判所带来的咒诅，同时也是神奇妙大爱的彰显。因为神是绝对圣洁公义的，祂容不下一点罪，祂也绝不能以有罪的为无罪。“耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（民14:18）而神为什么没有叫始祖立刻死亡，而让他们进入了苦难世界，实在是神奇妙的大爱，神是要藉着苦难使人回头悔改，回到神的面前，神必重新接纳他们，使人出死入生，享受丰富的恩典。

    许多人都在思考苦难的意义，俗话说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。世人都明白苦难的积极意义，但对一个不认识神的人，苦难的积极意义毕竟是暂时的、有限的，从根源、从终极意义讲是咒诅性的，因为苦难最终带来死亡，并且死后还要面对神公义的审判。

    今天我们更要思想的是基督徒为何要受苦？也就是义人为何遭遇苦难？

    旧约有一卷《约伯记》专论义人受苦的课题。“乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”(伯1:1)但约伯一夜之间所有家产儿女损失殆尽，并且“从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。”(伯2:7-8)义人约伯为何落在如此悲惨的境地？当时的众人和他的好友都一致认为约伯肯定犯了弥天大罪，今天受到神公义的审判。

    圣经告诉我们基督徒受苦有两大原因：为罪受苦与为义受苦。

“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”(彼前3:17)“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”(彼前4:12-16)

基督徒如果失败软弱，经历苦难这是神爱的管教，因为我们虽然重生悔改成为神的儿女，但还是在肉体之中，外面还有撒但的试探引诱，里面还有老亚当旧造生命的活动。神藉着圣灵的大能，叫我们经历苦难而脱离罪的辖制。“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”(彼前4:1-2)

神重用的仆人使徒保罗生命中有许多苦难的经历，其中他特别讲到“一根刺”的苦楚，对他的生活服事似乎都带来极大的影响。这根刺是什么？有人说可能是保罗身上的疾病，也有人说可能是犹太人的攻击，总而言之就是他生命中遭遇的苦难。保罗为此曾恳切祷告神：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”(林后12:7-10)保罗明白了这是神要他学谦卑，因为他得的启示甚大，神给他的恩赐甚大，难免就会骄傲自大。这根刺就是神的恩典叫他学习谦卑，完全倚靠神，使保罗不但成为一个蒙恩的人，更要成为祝福的管道。

基督徒受苦的另一个原因是为义受苦，这是神特别的预备、特别的恩典。“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”(提后3:12)“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”(可8:34 )“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”(太5:10-12)

    约伯的苦难就是为义受苦，是神要约伯打一场属灵的战争。约伯不但是肉体遭遇苦难那么简单，而是天上属灵界战争在地上的具体战场，约伯是为神而战，他胜过患难就是胜过魔鬼撒但，约伯的得胜与否不但关系他自己，更关系到神的荣耀。

    保罗因传福音被囚，他常说：“我为主被囚的。”保罗的一生经历许多的苦难：“他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”(林后11:23-28)

    保罗是为义受苦，十二使徒、历世历代的福音使者都是为义受苦甚至为主殉道，这些苦难本身就是神的祝福。“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后4:16-18)

    基督徒如何面对苦难呢？

苦难中要学会感恩。明白苦难是恩典的真理非常重要，神藉苦难使我们的生命经过陶造成为圣洁的生命、长大的生命、成熟的生命、荣耀的生命、能祝福众人的生命；苦难本身就是神大能的作为，藉着苦难使我们刚强；苦难造就人的属灵生命，使人越来越象基督，并得着基督的荣耀。

苦难中要省察自己。许多时候我们的人生道路已经偏离正道，没有行在神的旨意中。内心刚硬，圣灵感动已经麻木，弟兄姐妹的劝勉也不肯谦卑接受，这样神看我们走进死胡同，要害人害己。有时神允许极大的患难临到我们身上，叫我们赶快回头，谦卑寻求神的旨意，重新走上正道。

神为何使法老的心刚硬，因以色列人如果不是落在极大的患难中，他们自己都不愿意出埃及。正如二战时，希特勒屠杀犹太人，逼着犹太人回巴勒斯坦建国。当时，有许多犹太人享受欧洲安逸的生活不愿回巴勒斯坦，只有在走投无路的时候才是不得不寻求回神应许之地。这也是我们人生的写照，不是极大的苦境都不愿回到天父的怀抱，不愿意行神所喜悦的路。如浪子在外连猪食充饥都得不到解决的时候，才想起要回到父家。

苦难中要坚定信心。相信神掌管一切，大水泛滥的时候耶和华坐着为王；相信若不是神许可，一根头发都不落在地上；相信神的爱永不改变；相信神必有美意要成就在我们身上。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前10:13)从约伯的经历让我们认识一切苦难都是神许可才临到的，并且遭遇苦难的程度都是在神把握之中。

    苦难中要恒切祷告。人都是软弱的，我们倚靠圣灵的大能得胜。神的儿女在苦难中更多的学习倚靠神，顺服神，操练信心；使我们更加圣洁，更多亲近神，更多经历神的奇妙伟大。基督徒在苦难中要靠生得胜，灵命就成长，苦难中如果软弱失败，就会失去荣耀的福分。