文/邵企企

经文：可1:40-45

这一个神迹可以说是最特殊的神迹，其他的神迹中耶稣通常只用一句话或一个动作就治好病人，但是在这一个神迹中同时记载了三个“动”，耶稣的手动了，口动了，还特别记载耶稣的心动了。通过这三个动，来看三方面的内容。

一、主慈心开恩

正当耶稣开展事工的时候，有一个麻风病人来求耶稣洁净他。根据《路加福音》5章12节记载，这病人满身长了大麻风，可见已经病入膏肓，生命岌岌可危。然而他来跪在耶稣的面前，凭着信心说：“你若肯，必能叫我洁净了。”可见他对主有一个必能的信念，他相信耶稣有洁净的大能，所以当耶稣看到他的时候，圣经特别提到一句话：“耶稣动了慈心。”

在整本圣经中只有五处地方出现“动了慈心”，而且都与耶稣相关：《马太福音》18章记载饶恕的比喻中，一个家主动了慈心，饶恕他的仆人，免了他的债；《路加福音》10章在好撒玛利亚人的比喻中，撒玛利亚人动了慈心，帮助那一位遭难的路人；《路加福音》15章在浪子的比喻中，父亲动了慈心接纳了小儿子；《马太福音》20章记载瞎子得医治的神迹中：耶稣动了慈心，治好了瞎子；第五处就是耶稣对这一位麻风病人动了慈心。从这三个比喻和两个神迹中看到主人公都动了慈心，我们再从这些蒙恩的人中去找共同之处，那些人是大学问家吗？是达官贵人吗？是大财主吗？恰恰相反，主人怜悯宽容了仆人，好撒玛利亚人怜悯帮助了路人，父亲怜悯接纳了悔改的家人，耶稣怜悯医治了病人。我们会发现他们都是软弱的，无能的，卑微的，然而他们却蒙了怜悯。比喻中的主人公们动了慈心岂不正是耶稣的慈心吗？他们给予的爱岂不正是基督的慈爱吗？

我们的主有慈爱怜悯之心，当我们读到耶稣动了慈心，我们千万不要没有一点点的喜乐和感恩的心，主在我们每个人的身上或家庭中都有许许多多的恩典，数算不尽也述说不完。当我们想到主的恩典再去读“耶稣动了慈心”，我们的内心满了喜乐和感恩，因着祂的怜悯使我们成为蒙恩蒙福的人。

今天这个时代，为什么人与人之间有那么多的矛盾、偏见、关系紧张，甚至夫妻之间、家人之间、同工之间存在很多的矛盾，岂不正是因为我们缺乏怜悯的心肠吗？主何等的爱我们，祂没有按着我们的过犯来待我们，而是以生命为代价怜悯饶恕我们的过犯，祂若不开恩，没有人能够蒙恩。耶稣也提醒我们要以慈爱和怜悯对待别人。我们都是蒙恩的人也要成为施恩的人，因为施比受更有福。耶稣动了慈心，接着祂做了一件不可思议的事情，祂伸手摸这个病人

二、主慈手施恩

“摸”对我们来说是再简单不过的动作了，但面对满身长了大麻风的人，谁敢摸？并且当时有许多人在场，在众目睽睽之下，谁敢与麻风病人接触？谁摸了他，自己就不洁净了，许多人连靠近都不愿意，更何况是摸呢！所以耶稣的这一举动绝不简单。值得思考的是，耶稣完全可以用一句话就洁净病人，为什么祂还要伸手去摸呢？因为主的摸正是祂慈心的表现。摸在原文中有紧密碰触，握住的意思，耶稣并不是象征性地碰一下就收手，而是抓住他。并且我们可能会忽略一个小细节，当时这个病人是跪在耶稣脚前，而耶稣则是站着。试想一下：一个站着的人要摸一个跪着的人，那么他首先要怎么做？必须要弯下腰，通常都是卑微的给尊贵的人弯腰。然而尊贵的主甘心降卑，俯就卑微的人，弯腰摸这位病人。这也表明主接纳了这位病人，无论从身体或是心里上看都是一个可怜的病人，每日生活在众人的厌弃中。在别人眼中他是一个污秽的人，但在神的眼中他却是需要帮助的人，耶稣愿意接纳了这位病人，也接纳我们每一位人，祂不嫌弃我们，也不撇下我们，祂慈爱的手常常抚慰着我们每一个受伤的心灵。

“摸”在原文中还有一个很有趣的意思是点亮。仔细想想这个病人的人生岂不是被主点亮了吗？原本他的生活只剩下无尽的黑暗，但是主慈爱的双手点亮了他的生命之光，带给了他新的希望。在《以斯拉记》第七、八章，重复提到神施恩的手帮助以斯拉归回重建圣殿，在那个黑暗被掳的时候，整个民族的希望被点亮。从旧约到新约，神施恩的手从未消失，祂帮助以色列民，帮助这位可怜的病人，也同样在今天帮助着我们。很多时候我们会遇到一些困境，仿佛落入了黑暗的深渊之中，我们找不到帮助，看不到亮光，也寻不到出路，仿佛整个世界都在与我们作对。在我们最绝望的时候一双慈爱的手紧紧抓着我们，带领着我们走出黑暗。正如诗歌所唱的：“你是我的主，引我走正义路，高山或低谷都是你在保护，万人中唯独你爱我认识我，永远不变的应许，这一生都是祝福。”恩典的道路不是你在走，不是我在走，而是主亲手搀拉着我们一起走。所以，无论遇到怎样的环境，我们都当坚信主与我们同在。祂施恩的手从未离开。

三、主慈口赐恩

耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”主说：“我肯”，意味着祂将麻风病人的重担挑在了自己的身上。就像小学生开学会发许多的书，孩子将书放在书包里，背在肩上很沉重，父母就会说：“我来帮你背。”孩子拿下书包整个人都是轻松的，因为身上的压力转到了父母身上。这个病人的重担是麻风病，他已经无力承受这份痛苦，但是耶稣接过了他的重担。主说：“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）我们每个人都有自己的重担，在经济、学习、工作、侍奉上，各样的重担压得我们喘不过气，以至于痛苦难熬。然而，我们千万不要忘记，没有任何重担耶稣不能背负，没有任何忧患耶稣不能担当。当我们无法承受的时候，不要忘记向主交托，主必会为我们开出路。因为祂愿意将恩典丰丰富富地赐予我们。耶稣的一句话一个动作，就让麻风病人看见了主的恩典，麻风病被洁净了。

然而事情没有结束，恩典也没有停止。43-44节耶稣说了很长的一段话，并且是严严地嘱咐他应该做什么，不应该做什么，可见这些话是必须遵行的。然而他在得了洁净之后就忘记主的话。其实耶稣的嘱咐有两方面的意义：一方面是为了不让人带着不纯正的动机，抱着看神迹的目的来寻找祂；另一方面是为了完全律法，通过这位病人在祭司前的见证，认识到耶稣的能力，相信祂就是那位将要来的弥撒亚。耶稣要让这个病人成为恩典的管道，去影响更多的人，这岂不是更大的恩典吗？很多时候我们只认为能看见的现实好处才是恩典，而那些条条框框的限制我们并不列入恩典的范围，然而恩典不单有眼睛所能见到的，还有我们所不能看透的恩典。就如父母对孩子说：“可以看电视，但是只能看一个小时。”父母允许孩子看电视对孩子来说是恩典，但是限制一个小时，难道是父母不爱孩子吗？父母是为了保护孩子的视力所以提出限制，这同样也是恩典。然而很多时候我们就像这个病人一样忘记主的命令，我们只接受圣经中美好的应许，这个福那个福都要，但是对于一些必须遵行的命令却视而不见。耶稣说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”（路8:21）可见遵行神话语的人是何等的有福，即便眼睛未曾看见，仍然需要我们凭着信心领受。

耶稣爱这个病人，祂也爱我们每一位，虽然我们身体上没有麻风病，但是我们心里却像得了麻风病一样满了污秽和不洁。然而，耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）祂道成肉身来到地上，为我们舍命流血，使我们的罪被宝血所洁净。我们都是蒙恩的罪人，蒙了主的大怜悯，所以我们理应当向主献上感恩，用一生去经历主的恩典，牢记主的恩典，见证主的恩典。