文/鲍春晓

18世纪，圣经学者保罗·巴顿将“三提”称之为“教牧书信”，教会传统一直沿用至今。本人认为《腓利门书》也是保罗书信中的“个人书信”，且指明确切的收信人，提摩太、提多、腓利门，究其内容来看，属使徒保罗的一次特殊“教牧辅导”，亦可归入“教牧书信”一栏。腓利门、提多在保罗的宣教旅程中归主，纯粹是“外邦信徒”。保罗为腓利门家的逃奴阿尼西母求情成佳话，无疑是那“为父为母”牧者情怀的自然流露。至于提多和提摩太一样，属保罗有意栽培的对象，最终他们也不负众望，成为保罗得力的助手，引以为傲的同工。保罗曾带提多上耶路撒冷，参加教会第一次大公会议——耶路撒冷大会（徒15:），一方面保罗向教会汇报宣教情况，同时也为着“外邦人信主要不要受割礼”这个问题要个最终答案。（加2:1-3）提摩太则是“信二代”，外婆、母亲都是敬虔的信徒，在保罗第二次宣教行程中开始跟随福音团队一起宣教（徒16:1），他也曾多次被委派探访或滞留在某地开展牧养工作。《提摩太前后书》是保罗吩咐提摩太留在以弗所教会服侍，并给与他在牧养事工上的教导与提醒。

《提摩太前书》第一章可为“教牧书信的前言”，以“传承使命”为序言。“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。”（提前1:18）若要承担并完成这使命，从提前的第一章来看，必须明白一些必要的前提条件。

1.“我是谁”？——保罗

 “奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗。” （提前1:1）这是保罗的自我介绍，保罗的一张“名片”。做个缩句就是“奉命……作使徒的保罗”。“我是谁”？若要今天的您和我回答这个问题，一定不是您的姓名、职业；不是您的籍贯、住址；不是您的角色、性别，而是在基督里的那个“新造”。“我是谁”？旋转的世界、忙碌的节奏、空虚的灵魂常常使我们忘记“我是谁”，以致我们迷茫，我们沉醉，我们麻木！

“我是谁？”诗人曾说：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。……我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”(诗 8:1,3-4 )在尊崇“人定胜天”的王国里，人到底算什么？2020一顶小小的“王冠”（注：新冠病毒）就让整个地球乱成一锅粥，惶惶而不得安宁。我们真要反思“人算什么”？

保罗说，我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯。我感谢那给我力量的我们的主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服侍祂。（参提前1:12-13）这可以说是保罗的“信仰格言”，或者说是他的人生“座右铭”。从中我们看见保罗的“自我认知”。那份正确的认知，带出明确的定位——在罪人中我是罪魁（1:15）,带来诚挚的感恩——我主的恩是格外丰盛（1:14）,带下神圣的使命——这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的（1:11）。

清楚明白“我是谁”，保罗愿意承接使命，纵然要历经千辛，经受万苦，即或赔上生命的代价，也在所不惜。他说“我传福音原是没有可夸的，因我不能不传。如果不传福音，我就有祸了。 如果我甘心作这事，就有赏赐；即使不甘心，这职责还是托付我了。” (林前9:16-17新译本)各位家人，“奉命……作使徒的保罗”，这使命是神强加于保罗的吗？今天神又强加于您了吗？不，不是强加，乃是抬举！不是不得已，乃是报答主恩典！因我们本是“罪人中的罪魁，然而蒙了怜悯”。

2.“你是谁”？——提摩太

教牧书信是保罗晚期的作品，《提摩太后书》完成不久他就在罗马为主殉道了。这并不是说保罗知道自己在世的日子不多了，才想到托付使命。从《使徒行传》及保罗的教会书信中，我们可知保罗一直在栽培年轻的一代，以致于他知道自己“浇奠”的时候到了，可以放心地将使命交接，坦然地去见召他的恩主。（参提后4:6-8）

今天教会的其中一大问题，是没有需要“培养接班人”的思维与概念；老同工似乎也没有必须“辅助”年轻一代成长的意愿。就堂委换届来说，大部分教会没有“主任候选人”或经过酝酿的“推荐人”这一环，一般都是爱选谁选谁，选到谁就是谁；就聘请传道来讲，教会都需要“老练一点”的传道，这当然无可厚非，可谁不是从“小白”开始成长的呢？我们都希望有现成的，不想从零开始培养；有想培养的，想的都是“别人家的孩子”，却从来没有想到“自家的孩子”，整个就是完完全全的“消费心态”。前几天看到一位牧者的文章，说到以前教会对待教牧传道一种共有心态：“马儿多工作少吃草”。而现在已经不谈这个，而是“有没有马儿已经无所谓”（不是原话，大概就是这个意思）。当然还有相对的问题，是我们年轻的一代缺乏“使命感”、“责任感”；是做了“传道”，却仍不知自己是谁？不是急于“表现”，就是不想有太多的等待、忍耐、谦卑、沉淀；总是觉得有人压制的“受虐心理”，要不就是“大树底下好乘凉”，维持现状，不思更多的长进，更多的突破。可怕的是，这不是某一间教会、某一位传道的问题，可以说是中国体制里的教会一种普遍的现象。（不太了解其他背景的教会，原谅我只能这样说）

保罗称提摩太“因信主作我真儿子的”，难道仅仅是他们私底下的交情吗？是保罗为着福音一辈子没有娶妻、结婚、生子，认个“干儿子”满足情感的需求吗？ “我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。”（提前1:18）保罗的心思完全可见一斑。那么提摩太对于保罗呢？爱护、尊重、理解都是彼此的、相互的。

“你是谁”？如果今天神把您放在“高位”，您承担着神给予的使命，除了像保罗一样“忠于托付”，兢兢业业完成手中的工；更要像保罗那样“忠于托付”，找一位“提摩太”传承神的托付。“你是谁”？若您今天是“年轻一代”，先学像以利沙“倒水在以利亚手上”（王下3:11）；像约书亚那样做好“摩西的帮手”（民11:28）；也当像提摩太做好“保罗的真儿子”。各位亲爱的家人，高举非从东、从西而来，也不是从人来，乃是从神而来。神赐予的荣耀没有人能遮盖，没有人能埋没。

所以，不管您是谁，当“常存信心和无亏的良心”，力求无亏与神。但服侍神是从服侍人开始的，就如前面我们提到的三位年轻人，我们的侍奉也当求无亏与人。保罗警戒提摩太说：“有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒旦……”（提前1:19-20）怎么会“交给撒但”了呢？侍奉者不是应该在神的手中的吗？这与1:1保罗的“名片”形成强烈的反差。“我是谁”？“你是谁”？若是您今天弄不明白，总有一天在神面前必须还得搞清楚的。求主怜悯！