文/潘安平

    疫情期间，教会暂停开放聚会，弟兄姐妹隔离在家，聚会靠网络，敬拜在云上，听道看手机，这种长时间的“电子教会”聚会方式，慢慢削弱我们对神的敬畏之心，减弱我们对人的亲爱之情；信徒无所事事，常常盯着手机看时事，那些媒介传闻又充斥着一些恐惧惊慌不实信息，让人避之不及，防不胜防，最可怕的是缺乏正常交流的渠道，缺少沟通查证的机会，致使我们好坏不分，真假难辨，数月积累，产生了一批“焦虑”信徒，“孤独”信众，不善言辞，自闭自行。疫情过后，不难发现，信徒的凝聚力、亲和力下降了好多，反之带来的是许多激增的“浮躁心”、“脆弱心”，动不动就发一通脾气，想没想就会放一桶“连珠炮”，矛盾激化，鸿沟难弥，这就是今天疫情下的“草莓族”。

“草莓族”一词最早出自于中国台湾作家翁静玉著的《办公室物语》，形容一些职场新人看似外表光鲜亮丽，“质地”却绵软无力，遇到压力就抵抗不住，变成一团稀泥。他们学历高，但自尊心特强，心理承受力很低，重视物质与享乐，个人权益优于群体权益。

圣经中的马可就是一个地道的“草莓族”，出身耶京，家庭殷实，生活富裕，初随耶稣，一看环境可怕，随即逃跑隐身；后随保罗，一遇宣教之难，即时不辞而别。今天教会的信众大多是“信二代”，生长在改革开放后，生活在科技信息时代，没有经历过生活的不如意，也没有碰到过信仰的大波折，风平浪静，一帆风顺，一旦有一点点的打磨，没有半点思想准备，风吹草动就退避三舍，没有担当，没有持守。

    但马可经过风吹雨打，最终成为保罗宣教的得力助手。我们基督徒是基督的精兵，不是“草莓兵”，“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。我们当将一切临到我们的伤曲，看为神对我们器皿的雕刻和对付；将遭遇的一切困难，看为神对我们操练的工具和功课，锻炼成钢，为神打美好的仗。